دوشنبه ۲۷ خرداد

پیش از آن‌که تعریف و معنای والایی را از منظر ایمانوئل کانت بررسی کنیم، ناگزیریم چند مفهوم کلیدی را که در بخش تحلیل قوه‌ی حاکمه‌ی زیبایی‌شناختی مورد بحث و گفتگوی کانت قرار گرفته، بازخوانی و تعریف نماییم؛ زیرا توصیف مبحث والایی در رابطه تنگاتنگ با سه مفهوم زیبایی، مطبوع و خیر می‌باشد و مفهوم والایی به ویژه در تعامل با معنای زیبایی تعریف می‌گردد....

· گفت و گو با عبدالکریم سروش

در سالگرد درگذشت دکتر علی شریعتی به سراغ عبدالکریم سروش رفتیم تا پس از مدتها باری دیگر باب گفت و گو میان او و شریعتی را بگشاییم. سروش از قرار دیدار خود با علی شریعتی می گوید که با مرگ او همراه شد و سپس ماجراهای ناگفته ای را بازگو می کند که در آن روزها در حین برگزاری مراسم درگذشت او اتفاق افتاد.

· جلسه دفاع از پایان نامه/تحلیل نظریه نوخاسته گرایی وجودشناختی و کاربرد آن در مساله ذهن و بدن

· نگاهی به «ترس و لرز»

کی‌یر که‌گور در «ترس و لرز» به صراحت می‌گوید: امر اخلاقی به عنوان اخلاقی کلی است و به عنوان کلی آشکار و عیان است. فرد، لحاظ شده آن گونه که بیواسطه هست، یعنی به مثابه موجودی جسمانی و روانی، پنهان و پوشیده است. پس رسالت اخلاقی‌اش رهایی ازاین اخفا وعیان کردن خویش در کلی است. از این رو هرگاه بخواهد در خفا باقی بماند گناه کرده و به وسوسه دچار شده است و فقط با عیان ساختن خود میتواند از آن خلاص شود....

· حقیقت و راههای شناخت آن

آغاز شناخت به ادارک حسی بستگی دارد. ادارک حسی سر چشمه شناخت است . اگر انسان جهان را از راه حواس درک نمی کرد ، قادر به شناخت هیچ چیز در آن نبود. پذیرفته شده که انسان دارای پنج نوع حس است . غیر از پنج عضو یاد شده که علایم را مستقیما از محیط دریافت می کنند ، اعضا ( رسپتورها ) یی نیز وجود دارد که حرکت بخش های جداگانه بدن و حالت اعضای داخلی را معین می کنند . آن ها درعمق بافت ها ، مجاری تنفسی ، در جدار معده و جز این ها قرار دارند . در هرلحظه از طریق تمام این اعضای حواس جریانی عظیم از اطلاع ( انفورماسیون ) به مغز می رسد ....

· اهمیت نگاه نخستین در پدیدار شناسی

آنچه مرا به نوشتن این سطور واداشت گفت وگوی مفصل محمد صادقی با یوخن هپلر بود که زیر عنوان معیار دموکراسی در مقام مقاله اصلی در صفحه نخست اعتماد شماره یکشنبه 12 خرداد جای گرفته بود. در این گفت وگو این استاد آلمانی علوم سیاسی و پژوهشگر توسعه و صلح با تعجب می پرسد چرا اینقدر به پروفسور هانتینگتون می پردازید که دیدگاهش در باره برخورد تمدن ها بیشتر سیاسی است تا علمی و تحلیلی، و سپس با تاکید بر آسیایی بودن آمارتیا سًن برنده جایزه نوبل در رشته اقتصاد توصیه می کند «کتاب او که صد مرتبه از کتاب هانتینگتون بهتر است باید بیشتر مورد توجه قرار گیرد.»

· مارشال مک لوهان و امور مجازی منتشر می‌شود

کتاب «مارشال مک لوهان و امور مجازی» از مجموعه کتاب‌های مواجهات پست مدرن ،منتشر می‌شود…

· بزرگداشت پروفسور ویلیام چیتیک با حضور شهردار تهران

ضیافت شام شهردار تهران به افتخار «پروفسور ویلیام چیتیک» به مناسبت بزرگداشت چهل سال خدمات وی به فرهنگ و معارف ایرانی اسلامی، دیشب در مجموعه فرهنگی و پذیرایی شیان برگزار شد.

· عدم خشونت چیست؟

«هستی» تجلی کثرتی نازدودنی است؛ کثرتی که از «تفاوت» برمی‌خیزد و آبستن «تعارض» است؛ تعارضی که به «نزاع» و نزاعی که به حذفِ طرفِ تعارض ختم می‌شود.
تاریخ دیالکتیکی بشر، سرتاسر، تاریخ تعارضاتی است که اغلب، و نه همیشه، به شکلی خشونت‌بار فرجام یافته‌اند؛ فرجامِ نافرجامِ بازتولید خشونت و جنایت؛ چرخه‌ی بی‌پایانی که می‌توان نقطه‌ی آغازین تاریخ مکتوبش را، از اسطوره‌ی تاریخی قتل هابیل به دست قابیل سراغ گرفت...

· هانا آرنت، متفکر سیاسی

آرنت، کمابیش، اشتهار خود را مرهون نقد رادیکال‌اش برکل سنت فلسفه سیاسی است، نقدی بر این اساس که فلسفه، به عنوان یک رشته تعمقی، ذاتاً مایل به برخورد صادقانه‌ای با سیاست است.